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期刊简介
期刊名称： 山东师范大学学报（社会科学版）
创办日期： 1956年
主管部门： 山东省教育厅
主办单位： 山东师范大学
刊期： 双月刊
电话： 0531-86181600
国内统一刊号(CN)：37-1066/C
国际标准刊号(ISSN)：1001-5973
《山东师范大学学报（社会科学版）》是山东省教育厅主管、山东师范大学主办的人文社会科学综合性学术期刊，创刊于1956年。本刊坚持正确舆论导向，关注重大理论问题与现实问题，聚焦当下社会热点，反映最新研究成果，传承古今人文学术，弘扬中西现代科学。
《山东师范大学学报（社会科学版）》现为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学期刊（AMI）核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊（A）期刊、全国高校社科名刊、全国高校百强社科期刊、全国高校权威社科期刊、山东省优秀期刊以及山东省高校期刊高质量发展建设A类项目资助期刊。近年来，本刊发扬优良传统，加大改革力度，创新办刊思路，坚持“传承学术，弘扬真理”的办刊原则，致力于提升办刊质量，形成了以“马克思主义中国化时代化”“新质生产力与高质量发展”“数字传播与社会治理”“五四文学文化研究”重点栏目为主，以中国现当代文学、历史学、教育学、传播学、法学、经济学等多学科为支撑的栏目架构。
《山东师范大学学报（社会科学版）》坚持与时俱进，不断利用新媒体技术，扎实推进期刊网络化数字化发展，形成平面期刊与电子期刊、门户网站、微信公众号融合发展的媒体矩阵，学报与中国人民大学哲学社会科学预印本平台合作共建，共同探索为作者提供“快速审核--预印发布--首发存证--开放评阅--在线交流--荐稿选稿--期刊发表--择优转载--全媒体传播”的全流程学术服务。作为《新华文摘》、人大“复印报刊资料”、《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《社会科学文摘》等刊物的重要转载来源期刊，本刊将继续秉持严谨、务实、开放、包容、不断创新的学术态度，凝心聚力铸精品，守正创新求突破，稳中求进谋长远，强化质量建设，坚守政治方向，突出主题宣传，为广大读者和作者搭建更加优质的学术交流平台，推动学术期刊高质量发展迈上新台阶。
何解“大党独有难题”
韩庆祥;王若辰;“大党独有难题”，是中国共产党这个超大规模的马克思主义政党在长期执政过程中，为在复杂环境中完成其使命任务，提出的关系党和国家发展命运的重大理论命题。“大党独有难题”的形成，既受超大规模政党领导超大规模国家治理这一复杂现实的影响，也受外部复杂环境特别是美国和其他西方发达国家恶意施压的影响，更深植于党自身肩负的实现民族复兴的崇高使命与历史任务。“大党独有难题”在国内层面集中体现为如何消除精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败，以及“小山头”现象、容易忽视自身不足等风险隐患;在国际层面则突出表现为如何有效应对美国和其他西方发达国家的遏制围堵，化解打压并实现和平共处的战略性挑战。破解“大党独有难题”，对内要坚定不移践行“三个务必”要求，以“六个必须坚持”为指导，深入推进党的自我革命;对外积极推动构建人类命运共同体，促进文明交流互鉴，促进人类文明发展。
上海媒介空间中的鲁迅后期杂文
汪卫东;20世纪30年代，洋场之“杂”与现代媒体相结合构成上海驳杂的媒介空间，媒介空间呈现了复杂的“媒介现实”。鲁迅后期的杂文写作成为上海媒介空间中争夺现实阐释权的文学行动。鲁迅常用“反围剿”“堑壕战”“散兵战”等战术性词汇描述这时期的杂文写作，又自称《自由谈》时期的写作为“拾荒”。在《伪自由书》《准风月谈》结集时，大量粘贴“拾荒”而来的材料形成“拾荒剪贴”体的长篇“后记”。“拾荒剪贴”体杂文背后有“政治”与“启蒙”的内涵，初生的左翼文艺为躲避当局的压迫，潜入通俗报刊，受到各路报系文人的围攻。值此语境，鲁迅杂文面对的首先不是“批评空间”的开创，而是媒介空间的争存。鲁迅对“媒介现实”背后真相的揭示，蕴含了媒体时代的启蒙要义，面对信息裹挟下的当下生存，基于理性的启蒙成为更迫切的需要。
《鲁迅全集》编辑团队的创建及其流变
黄海飞;优秀的编辑团队是形塑经典《鲁迅全集》的重要保障。在此过程中，编辑自身也经历了历史的演变。从《鲁迅全集》编辑人员的职业或身份来看，1938年版编辑队伍是临时性召集，掺杂“业余”性质。新中国成立后，随着出版社编辑制度的建立，1958年版组建了长期、稳定的专职编辑团队，冯雪峰、林辰、王士菁等成长为学者型编辑的代表。1981年版编辑历史最为复杂，前期主要实行“三结合”，1977年重新回到依靠专家的道路上，且开创出“学者+编辑”的组织方式。2005年版基本延续了1981年版这种组织方式，但团队数量大大精简。《鲁迅全集》编辑的历史既是鲁迅研究队伍的历史，也是当代知识分子的历史。
C.S.刘易斯的莎士比亚评论及其批评史意义
辛雅敏;作为文学批评家的C. S．刘易斯曾在20世纪30年代末40年代初公开发表过两篇莎士比亚评论文章，其中一篇反驳了当时依然流行的人物性格分析批评，另一篇则总结了莎士比亚乃至整个伊丽莎白时代戏剧语言艺术的特点，即文体上的“变奏”方法。如果将其置于更宏大的批评史视野，刘易斯的两篇莎士比亚评论论文不仅反映了20世纪上半叶莎评风向的改变，而且对正在发生的批评观念变革起到了一定程度的推动作用。一方面，刘易斯的观点暗合了正在兴起的剑桥派批评和新批评等形式主义批评，因此也汇入了时代文学观念变革的洪流;而另一方面，他对阅读体验的重视又让其游离于主流的形式主义批评之外。但无论如何，刘易斯的莎士比亚评论都应该被视为英国文学批评史的有机组成部分。
风骨与建构中国电影美学的理论价值
陈林侠;用结构主义的观点看，《文心雕龙·风骨》存在三个意义体系:风与骨、风骨与辞采、风力与骨骾。其核心要义在于清丽脱俗的思想观念、刚(风之遒劲刚健)柔(骨之坚韧内敛)相济的艺术形式。风骨对当下中国电影乃至世界电影，都具有重要的理论价值。当下中国电影需要从日常生活中生发出超越世俗、非功利的生活智慧及其人生领悟，摆脱刻板的东方形象、俗套的世俗神话。不仅如此，风骨给当下中国电影的人物塑造提供了丰富的美学资源:既有“骨”标志的“德性”，也融入了儒(热爱生命)、道(自然本性)、屈(一往情深)、佛(澄澈空灵)的“含风”之情;既有因骨“植而柔”的“弘毅”(意志力)，也有体现“风”之秀拔、洒脱的“雅趣”。概言之，风骨集中了中国传统文化的理想人格，具有不同于西方电影的另一种美学形态。
“利民为本”“上下俱富”——周代“富民”经济思想的历时巡礼与现代性观照
祁志祥;周初统治者吸取殷鉴,确立了“敬德保民”的大政方针。这个方针的首要组成部分,是保障民生、利民富民。在历史发展中,周初的“富民”思想遭到了西周末荣夷公王室专利、与民争利的主张和战国前期商鞅国强必须民贫思想的挑战。但到了春秋战国时期,从管子、晏子、孔子、墨子,到孟子、荀子、吕不韦,都强调与民同利,国富在民,希望以此赢得万民拥戴、长治久安。“凡治天下,必先富民”,“利民为本”,“上下俱富”,成为周代经济思想留给后人的一笔宝贵财富。按历时的顺序选取历史上的代表人物和经典,对周代的“富民”思想予以系统总结和现代性观照,可为当下的政治经济学提供有益的启示。
AI能否替代人类工作?——论智能技术驱动的新一轮经济媒介化
苏健威;新一轮经济媒介化的核心逻辑在于,智能媒介驱动人类内外部要素的媒介表达粒度加细,连接加宽,从而形成新功能和价值的涌现。智能媒介重塑经济社会生态表现在,首先人将成为一切社会实践的原点,人类需求挖掘将替代需求实现变为经济社会发展的主要动力;其次,智能媒介的赋能赋权极大地提升了个体的生产创造能力,“一人千军”的个体将不再依赖社会组织,从而成为社会生产创造的基本单元;最后,供需价值链的组织逻辑将从“自组织”迈向“智组织”,激发价值生态的系统性升维。需要认识到,机器永远无法替代人类与生俱来的负熵能力,这是人类智能的关键所在、源泉所在。未来人类将成为“探索者”,人工智能将成为“行动者”。在这一分工协同体系下,现有的“决策类”工作将得到强化,“方案类”工作将分化,“执行类”工作将大幅减少或转型。认知将成为主导个体发展实践最为关键的力量和资源。
以电传汛:电报电话与近代黄河汛情的传递
王林;黄河绵延数千公里,由于上中下游具有不同的气候和地形特征,形成不同的河道和堤防,这为治河带来了极大的困难,但也提供了机会。只要上游能及时准确地向下游传递汛情,下游就能利用洪水流经不同河段的时间差提前做好防洪准备,故及时准确地传递汛情对防洪极为重要。近代以来,随着电报电话技术的广泛运用,报汛的速度发生革命性的变化,由利用驿站人马千里奔波变成利用电力瞬息可达。电报电话报汛加快了汛情传递的速度,既为下游防洪赢得了更多的时间,也为统一治黄提供了条件和可能,对黄河治理产生了积极的影响。但报汛技术的进步只是科学治黄的一个方面,作用有效亦有限,要想真正根治黄河水患,还需要有优良的制度、体制,充足的财力和人力。
稳定币的法律定性与监管应对:基于财产属性的分析
邓建鹏;罗敬蔚;稳定币正逐渐成为影响全球金融市场格局的重要力量,但同时存在法律制度空白与司法判定歧见等法律适配困境,需先界定其法律属性,才能为消解困境、衔接现有法律框架提供核心前提。通过梳理主要司法辖区的监管框架,对比稳定币与传统金融工具的属性差异,并结合司法实践案例展开分析,发现稳定币兼具支付媒介、价值储存及债权等多重功能。稳定币的金融属性不改变虚拟财产本质,从《民法典》虚拟财产保护的立法精神及财产权价值支配的目的出发,其法律属性应被界定为网络虚拟财产,以回应其数字化、可支配性与价值性的特征,并为衔接现有法律框架提供制度基础。短期需依托《民法典》明确其财产属性,衔接反洗钱等现有金融规范对其规范;长期应构建专项规则,在保护私权的同时防范金融风险,应对货币主权面临的挑战。
服务业增加值贸易网络的空间格局与动态演变——基于“一带一路”沿线国家的研究
方慧;解欢品;服务贸易是推动“一带一路”国家深度参与全球价值链的重要支撑。基于投入产出数据,构建服务业增加值贸易网络,从整体格局、板块结构、行业特征与影响因素等方面进行分析。研究发现:“一带一路”服务业增加值贸易网络呈现高连通性与强凝聚力的“小世界”格局,并表现出层级分明、效率提升、韧性增强的演化规律。贸易网络分化形成四大板块:高收入国家构成区域循环的核心、中高收入国家发挥跨区域桥梁作用、东亚及东南亚国家形成高效的内部循环区,外围低收入国家依赖外部板块实现价值流动。行业层面,网络表现出多中心、多层级、功能互补的特征,中国在劳动与知识密集型服务业中表现突出。进一步分析发现,文化、制度、技术与市场等因素共同影响网络的形成与演进。从增加值视角揭示了“一带一路”服务贸易网络的结构特征与驱动机制,为深化区域合作、促进“一带一路”高质量发展提供了实践参考。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
学校中的欺负问题——我们所知道的一些基本事实
张文新学校欺负问题是当前心理学研究中的一个国际性热点课题。近 2 0年来 ,各国心理学家就欺负问题做了大量的研究工作 ,我们在此基础上进行了大量的研究 ,包括欺负对儿童心身健康的危害、学校欺负的普遍性、欺负问题中的性别与年龄差异及欺负的干预等问题 ,发现了一些重要的基本事实
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
论《双城记》浪漫现实主义的仁爱精神
傅守祥作为忧患之作,《双城记》以法国大革命为载体借古喻今地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争;通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性,并提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨、改变那些被扭曲的心灵。德伐日太太的形象表现了作家对压迫与反抗问题的理性思考、对轮回式的阶级斗争的忧虑和对美好人生的企盼。小说体现了狄更斯对人性与社会的严肃探讨,也因其优美的语言、扣人心弦的情节、含蓄悠远的象征意象及浪漫现实主义的风格赢得了读者。
留守儿童心理研究文献综述
张高华;近年来,随着国家系列扶贫政策的实施,理论界对留守儿童的关注愈来愈多,对留守儿童心理的相关研究在内容上呈现多样化,在数量上呈现递增趋势。通过对2005-2015年期间与留守儿童心理相关的文献进行梳理,对留守儿童心理研究的发展、脉络和趋势进行综述,分别从留守儿童心理健康状况与心理特征、影响因素、干预手段等方面进行述评,指出已有文献尚存的问题及未来的研究趋势,为今后更好地研究留守儿童心理问题提供参考。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。