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期刊简介
期刊名称： 山东师范大学学报（社会科学版）
创办日期： 1956年
主管部门： 山东省教育厅
主办单位： 山东师范大学
刊期： 双月刊
电话： 0531-86181600
国内统一刊号(CN)：37-1066/C
国际标准刊号(ISSN)：1001-5973
《山东师范大学学报（社会科学版）》是山东省教育厅主管、山东师范大学主办的人文社会科学综合性学术期刊，创刊于1956年。本刊坚持正确舆论导向，关注重大理论问题与现实问题，聚焦当下社会热点，反映最新研究成果，传承古今人文学术，弘扬中西现代科学。
《山东师范大学学报（社会科学版）》现为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学期刊（AMI）核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊（A）期刊、全国高校社科名刊、全国高校百强社科期刊、全国高校权威社科期刊、山东省优秀期刊以及山东省高校期刊高质量发展建设A类项目资助期刊。近年来，本刊发扬优良传统，加大改革力度，创新办刊思路，坚持“传承学术，弘扬真理”的办刊原则，致力于提升办刊质量，形成了以“马克思主义中国化时代化”“新质生产力与高质量发展”“数字传播与社会治理”“五四文学文化研究”重点栏目为主，以中国现当代文学、历史学、教育学、传播学、法学、经济学等多学科为支撑的栏目架构。
《山东师范大学学报（社会科学版）》坚持与时俱进，不断利用新媒体技术，扎实推进期刊网络化数字化发展，形成平面期刊与电子期刊、门户网站、微信公众号融合发展的媒体矩阵，学报与中国人民大学哲学社会科学预印本平台合作共建，共同探索为作者提供“快速审核--预印发布--首发存证--开放评阅--在线交流--荐稿选稿--期刊发表--择优转载--全媒体传播”的全流程学术服务。作为《新华文摘》、人大“复印报刊资料”、《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《社会科学文摘》等刊物的重要转载来源期刊，本刊将继续秉持严谨、务实、开放、包容、不断创新的学术态度，凝心聚力铸精品，守正创新求突破，稳中求进谋长远，强化质量建设，坚守政治方向，突出主题宣传，为广大读者和作者搭建更加优质的学术交流平台，推动学术期刊高质量发展迈上新台阶。
新时代党的作风建设的自我革命逻辑
冯继康;徐雪梅;新时代在党的自我革命中推进党的作风建设，必须紧扣党的自我革命主题主线，突出作风建设中党的长期执政能力和先进性、纯洁性建设;坚守党的自我革命价值取向，在作风建设中始终坚持人民至上;锻造党的自我革命精神品格，推进作风建设在全面从严治党中走深走实;涵养党的自我革命政治生态，为作风建设营造良好的政治环境;完善党的自我革命制度规范体系，推进党的作风建设常态化长效化。
数字时代监察调查措施的法理挑战与程序规制体系构建
王建芹;随着大数据、人工智能等数字技术深度融入监察实践，监察调查措施正经历从物理空间向数字空间、从事后追溯向实时预警、从个案分析向系统研判的范式转型。这一转型在提升监察效能的同时，也带来法律保留原则弱化、算法黑箱造成程序正当困境、数据聚合冲击比例原则、权利客体泛化导致保障不足等多重法理挑战。本研究基于监察法学与数据法学的交叉视角，提出以“程序控权”为核心的理论与规制路径，围绕“实践形态—法理冲突—理论回应—规则构建”的逻辑链条，论证程序机制在调和监察效能与权力约束之间的关键作用，进而从理念转型、实体规则、程序控制及立法协同四个层面，提出构建层次清晰、内在融贯的程序控权体系，为数字时代监察效能与权利保障的协同推进提供学理支撑。
从“工具”到“数据”:劳动主体的历史演变及其批判
白刚;谭艳玲;亚里士多德把劳动的奴隶看作有生命会说话的“工具”，将劳动主体视为低贱的动物;李嘉图从“孤立化个人”出发把劳动主体当作“帽子”，用物与物的关系掩盖了人与人的关系;黑格尔把劳动主体当作“观念”，以抽象的形式掩盖其现实状况;当代数字资本主义凭借算法把现实的劳动主体变成了虚体空间中的“数据”，颠倒了人的现实存在，使人需要透过数据才能证明自己。只有通过马克思《资本论》政治经济学批判的“利刃”，实现对“现实的人及其历史发展”的透视与考察，才能发现经济问题与社会问题背后掩盖的人的问题，实现作为劳动主体的人的解放。
论拉吕埃勒对知识分子理论的“非哲学”重构
袁雄;黄其洪;马克思立足历史唯物主义，批判资产阶级意识形态的虚假性，强调从社会历史现实出发重新审视意识形态，而拉吕埃勒立足“非哲学”，批判传统知识分子对意识形态的误读和滥用，强调回到“人亲身”，接受来自“人亲身”的单边决定，使哲学或其他意识形态摆脱“哲学决定”的结构，以一种严格的内在性思维保持对“人亲身”的敬畏。拉吕埃勒强调，新型的知识分子应该建立一种“内在的乌托邦”，坚决拒斥一切外在的、偶然的和主观的反思，坚决避免用一种或者几种外在的关于人的本质的规定来束缚人亲身拥有的无限的可能性，以一种未来的心态面对人亲身。拉吕埃勒的“非哲学”的知识分子理论不仅在一定程度上发展了马克思对意识形态的批判，而且也为新时代中国特色社会主义的知识分子理论的构建提供了有益的借鉴。
苏东坡文学在日本的传播与经典化初探
李光贞;王玲;苏东坡(苏轼)作为北宋著名的文学家、书法家与思想家，其作品在东亚文化圈中影响深远，特别是在日本的传播与经典化过程中，呈现出较为清晰的发展脉络。从日本平安时代末期至镰仓时代，苏东坡作品的传播经历了从贵族文化圈的初步接触到僧侣与文人阶层的广泛接受，这一过程奠定了苏东坡文学在日本经典化的基础。时至今日，苏东坡文学传入日本已逾800年。在漫长的历史进程中，苏东坡文学在日本的传播与接受不断展现出新的文化张力，形成了独特的经典化路径。苏东坡文学在日本的经典化是一个多层次、多维度的文化现象，不仅依托于历史文化交流的长期积淀，更根植于其文学与思想的丰富内涵。
在艺术理念与现实境遇之间——论欧阳予倩在广东戏剧研究所的话剧活动
刘子凌;欧阳予倩领导的广东戏剧研究所是一个重要的戏剧演出与戏剧人才培养机构。在这一机构的话剧活动中,欧阳予倩为代表的新文化人群体打起“平民剧”(“民众剧”)的旗号,与广东省地方当局代表的新型体制、广东的在地文化环境之间发生了复杂的合作、博弈。这一过程勾连起了中国现代话剧实践行为的诸多重要环节,具有一定的话剧史意义。本文以原始文献为基础,对这段历史进行了细致的描述。
大语言模型驱动下知识生产与传播中的幻觉现象及其风险应对
武文颖;王瀚梅;随着大语言模型在知识生产与传播实践中的广泛应用,其幻觉问题引发的信息风险日益凸显。通过对大语言模型内部认知结构的解构分析,可以揭示其在语言生成机制、训练数据、表征方式、时序理解和逻辑推理方面存在的根本性局限。幻觉现象是大语言模型认知机制局限的必然结果。当幻觉进入公共传播体系后,通过三个机制转化为系统性、体制化的知识失真风险:系统对初始条件的敏感依赖性是底层驱动力;知识工程与基础设施赋予幻觉内容权威性;主体辨识力被削弱使幻觉难以被识别与纠偏。基于此,只有通过在生产端重构知识表征的实体关系网络,在验证端建立基于公共阐释的主体间性对话关系,在传播端通过算法祛魅建立审慎信任关系,方能实现幻觉情境下知识生态理性秩序的复归。
五四时期的李渔重评及其现代性焦虑
魏琛琳;在五四新文化运动之前,李渔长期处于文学史叙事的边缘位置,未能进入现代意义上的文学史视野。一位在传统评价体系中地位不高、长期游离于正统文学史之外的作家,何以能够在五四时期被重新发现并获得“翻案”,构成了理解李渔现代接受史的关键。五四学人对李渔文学价值、思想价值、审美价值和理论价值的重新发掘,并非孤立的作家作品重估事件,而是与白话文运动的兴起、思想革命的展开、幽默风尚的流行以及戏剧改革实践的推进紧密交织,深度嵌入现代文学话语建构的历史进程之中。这一重评不仅使李渔重新进入新文学视野,更将其确认为一种既承继传统,又能够回应现代挑战的文化资源,成为理解其当代接受的重要起点,同时也折射出近代知识分子在中西文化剧烈碰撞的历史语境中重建文学标准时所承受的压力,以及面临多重文化选择时的思索和焦虑。对这一问题的考察,不仅有助于完善对李渔研究学术史的梳理与反思,而且能够从具体个案切入,深化对中国现代文学观念及其内在思想张力的认识。
法律解释方法在指导性案例中的发展演进——以劳动争议类指导性案例为分析对象
孙光宁;任何时代的司法案件都涉及法律解释,定位于疑难案件的指导性案例更是包含着法律解释的丰富实践。通过分析多个批次劳动争议类指导性案例可以看到,法律解释在指导性案例中也是不断发展演进的:依托案例的数量从个案发展到类案,规则表达方式从否定发展为肯定,涉及的具体方法从单一的文义解释发展到众多论理解释,以上变化所秉持的基本立场从形式解释发展到实质解释。法律解释在劳动争议类指导性案例中不断发展的根本原因在于数智时代的发展对司法审判提出了更高要求,司法案例及其制度将发挥愈发重要的作用;直接原因在于案例指导制度获得了持续进步,集中表现在遴选环节和编辑环节。为了提升案例指导制度的实践效果,在数智时代背景下,指导性案例运用法律解释还需要持续推进:遴选阶段坚持以新型疑难案件为首要标准,发现和培育运用多种法律解释方法展开释法说理的优质案件;文本编辑阶段应当明示各种法律解释方法的具体运用,尤其是在裁判理由部分;指导性案例应当回应不同解释结论的差异及其选择标准,全面展示法律解释方法的运用;法律解释在指导性案例中的运用应当更加精细化,展现量化分析甚至模型化分析的具体应用。相比于直接提供抽象实体规则,指导性案例在方法论层面的价值更为长远和稳定,持续丰富和发展指导性案例中的法律解释方法应用,有助于更好地实现案例指导制度的各种预期价值,适应数智时代对审判质效的更高要求。
诊疗人工智能侵权责任
满洪杰;医疗人工智能在推动医疗服务创新的同时,也引发侵权责任挑战,尤其是辅助决策类人工智能打破了传统医患关系,产生人机对立,对适当诊疗与告知说明义务的责任认定造成多重影响。对此,应从人机对立向人机协同转变,构建适配的侵权责任规则体系。其中,过失判断应以“人机耦合”理论为基础,将人工智能视为医务人员认知的延伸,结合合规性与适当性综合判断过错;在告知说明层面,医疗机构需对影响诊疗决策的人工智能应用履行告知义务,保障患者知情同意权,推动医患共治;在责任分配上,应强化医疗机构的组织过错责任,同时合理适用产品责任制度,由人工智能开发者对产品缺陷所致损害承担相应责任。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
论《双城记》浪漫现实主义的仁爱精神
傅守祥作为忧患之作,《双城记》以法国大革命为载体借古喻今地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争;通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性,并提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨、改变那些被扭曲的心灵。德伐日太太的形象表现了作家对压迫与反抗问题的理性思考、对轮回式的阶级斗争的忧虑和对美好人生的企盼。小说体现了狄更斯对人性与社会的严肃探讨,也因其优美的语言、扣人心弦的情节、含蓄悠远的象征意象及浪漫现实主义的风格赢得了读者。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
“变形”的美学——从《变形记》看卡夫卡小说的话语方式
胡志明卡夫卡在创作 (如《变形记》)中运用的是一种变形的话语方式。它常以不可思议的开头 ,把主人公和读者一起“抛入”一个变了形的审美语境 :其叙事时间寓变化于简单、叙事体态采用复合式的双重视角、叙事语式多用虚拟语气和推测性词汇。这根源于卡夫卡“变形”的美学 ,包括他对人生的生存境况的“恐惧”体验和“滑动反论”式的思维方式