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期刊简介
期刊名称： 山东师范大学学报（社会科学版）
创办日期： 1956年
主管部门： 山东省教育厅
主办单位： 山东师范大学
刊期： 双月刊
电话： 0531-86181600
国内统一刊号(CN)：37-1066/C
国际标准刊号(ISSN)：1001-5973
《山东师范大学学报（社会科学版）》是山东省教育厅主管、山东师范大学主办的人文社会科学综合性学术期刊，创刊于1956年。本刊坚持正确舆论导向，关注重大理论问题与现实问题，聚焦当下社会热点，反映最新研究成果，传承古今人文学术，弘扬中西现代科学。
《山东师范大学学报（社会科学版）》现为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学期刊（AMI）核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊（A）期刊、全国高校社科名刊、全国高校百强社科期刊、全国高校权威社科期刊、山东省优秀期刊以及山东省高校期刊高质量发展建设A类项目资助期刊。近年来，本刊发扬优良传统，加大改革力度，创新办刊思路，坚持“传承学术，弘扬真理”的办刊原则，致力于提升办刊质量，形成了以“马克思主义中国化时代化”“新质生产力与高质量发展”“数字传播与社会治理”“五四文学文化研究”重点栏目为主，以中国现当代文学、历史学、教育学、传播学、法学、经济学等多学科为支撑的栏目架构。
《山东师范大学学报（社会科学版）》坚持与时俱进，不断利用新媒体技术，扎实推进期刊网络化数字化发展，形成平面期刊与电子期刊、门户网站、微信公众号融合发展的媒体矩阵，学报与中国人民大学哲学社会科学预印本平台合作共建，共同探索为作者提供“快速审核--预印发布--首发存证--开放评阅--在线交流--荐稿选稿--期刊发表--择优转载--全媒体传播”的全流程学术服务。作为《新华文摘》、人大“复印报刊资料”、《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《社会科学文摘》等刊物的重要转载来源期刊，本刊将继续秉持严谨、务实、开放、包容、不断创新的学术态度，凝心聚力铸精品，守正创新求突破，稳中求进谋长远，强化质量建设，坚守政治方向，突出主题宣传，为广大读者和作者搭建更加优质的学术交流平台，推动学术期刊高质量发展迈上新台阶。
大学校史编写的三个重要问题
魏建;大学校史编写面临着三个突出问题：一是校史起点的随意上溯与单一化认定，二是校史疑点与难点的回避或简单化处理，三是书写重点的偏差，往往重事件罗列而轻“大家”。通过对山东师范大学为主要案例进行深入剖析，以挖掘出校史编写的许多共性问题，并形成若干独创性学术观点。在校史起点方面，针对任意延长办学历程的乱象，通过对不同起源类型大学的分门别类辨析，强调“渊源”不等于“前身”,校史应还原学脉的“多元”面貌，而不应只盯着某一个“起点”。针对校史疑点问题，借助深入细致的个案解剖，得出可推及整体的启发性新识。校史书写应当纠偏，聚焦“大家”,深掘“大家”为大学留下的精神遗产。
《山东师范大学学报(社会科学版)》创刊及发展相关史实再考察
孙景浩 ;姚中杰;高校学报史是中国现代出版史与高等教育史交叉领域的重要研究议题，自20世纪80年代起逐步受到学界关注。借助既有研究成果与新近发现的档案史料，作者系统考察了山东师范大学学报孕育创刊与主称变更，停、复刊演进；文、理科版起承合分的变迁逻辑；迭代更替与时代响应三个有关史实。通过呈现1956年中共山东省委批文原文内容、1957年学校院务会议决议的新闻报道、《教与学》学报第2期原刊样貌等一手史料，进一步考证创刊时间认定、总期数序列的部分偏差、文科与理科学报合分办刊变迁等相关情况，对于丰富《山东师范大学学报》史研究具有一定的参考价值。
《山东师范大学学报(社会科学版)》七十年大事记
张登德;张冠文;作为新中国成立后较早创办的人文社会科学学术期刊，山东师大文科学报已经走过近70年的历程。在庆祝创刊70周年(1956-2026)之际，通过大事记形式基本忠实地记录了山师文科学报的奋斗历程，不仅能够反映几代编辑人努力贯彻办刊方针，与校共生、与时同行、与学科共进的学术历史，同时可以看出学报为繁荣和发展我国哲学社会科学做出的贡献。
斗争精神赋能中国式现代化的内在机理与实践进路
王韶兴;王琳;斗争精神作为赋能中国式现代化的关键要素，其深层逻辑与实现路径是亟待阐释的核心议题。它深植于马克思主义矛盾学说与中华优秀传统文化，并在“两个结合”的创造性进程中实现其现代性转化，进而凭借政治性与人民性高度统一、理论性与实践性内在贯通、传承性与创新性有机融合的内在属性确立了自身独特的价值内核与实践品格。在推进中国式现代化进程中，斗争精神依托提升政治能力、塑造战略主动、激发实践动力与增强文化软实力的系统作用机制，经由理论武装、实践锻炼、制度保障与文化传承四维联动的培育路径，实现了实践效能的释放。
中国式现代化进程中的文化强国建设
商志晓;秦龙;中国式现代化是物质文明和精神文明相协调的现代化。中国式现代化内蕴着文化现代化，需要文化繁荣发展，依赖文化强国建设。文化强国建设赋予现代化丰厚文化内涵、彰显现代化新型文明形态、引领现代化发展航向，是中国式现代化前行路上的精神动能与价值引领。通过构筑共同思想基础、提供强大精神力量、激发创新创造活力、锚定行为规范遵循，文化强国建设为中国式现代化深化发展给予强有力支撑。按照党的二十届四中全会精神要求，我们面向未来推进文化强国建设，必须紧紧抓住发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，在弘扬和践行社会主义核心价值观、统筹文化事业繁荣与文化产业发展、深化文明交流互鉴等方面，协同发力，全面提升。
法律解释方法在指导性案例中的发展演进——以劳动争议类指导性案例为分析对象
孙光宁;任何时代的司法案件都涉及法律解释,定位于疑难案件的指导性案例更是包含着法律解释的丰富实践。通过分析多个批次劳动争议类指导性案例可以看到,法律解释在指导性案例中也是不断发展演进的:依托案例的数量从个案发展到类案,规则表达方式从否定发展为肯定,涉及的具体方法从单一的文义解释发展到众多论理解释,以上变化所秉持的基本立场从形式解释发展到实质解释。法律解释在劳动争议类指导性案例中不断发展的根本原因在于数智时代的发展对司法审判提出了更高要求,司法案例及其制度将发挥愈发重要的作用;直接原因在于案例指导制度获得了持续进步,集中表现在遴选环节和编辑环节。为了提升案例指导制度的实践效果,在数智时代背景下,指导性案例运用法律解释还需要持续推进:遴选阶段坚持以新型疑难案件为首要标准,发现和培育运用多种法律解释方法展开释法说理的优质案件;文本编辑阶段应当明示各种法律解释方法的具体运用,尤其是在裁判理由部分;指导性案例应当回应不同解释结论的差异及其选择标准,全面展示法律解释方法的运用;法律解释在指导性案例中的运用应当更加精细化,展现量化分析甚至模型化分析的具体应用。相比于直接提供抽象实体规则,指导性案例在方法论层面的价值更为长远和稳定,持续丰富和发展指导性案例中的法律解释方法应用,有助于更好地实现案例指导制度的各种预期价值,适应数智时代对审判质效的更高要求。
党的自我革命视域下新时代党的作风建设的实践逻辑
冯继康;徐雪梅;新时代在党的自我革命中推进党的作风建设,必须紧扣自我革命主题主线,引领新时代党的作风建设的政治方向;坚守自我革命价值取向,筑牢新时代党的作风建设的群众基础;锻造自我革命精神品格,激发新时代党的作风建设的内生动力;涵养自我革命政治生态,营造新时代党的作风建设的生态环境;完善党的自我革命制度规范体系,夯实新时代党的作风建设的制度保障。
凝视相互性视角下公共监控的价值与规制优化
郭春镇;孙华蔚;公共监控是指由行政机关及其授权机构实施的大规模信息收集和处理行为。既有研究多以全景敞视理论为框架,将公共监控解读为政府对社会的单向监视,并以私权与公权的二元对立作为规制逻辑的起点。然而,当代公共监控已演变为多主体间相互凝视的互动机制,政府既是监控主体,也受到被监控者与第三方的逆向监督。从凝视相互性视角出发,公共监控不仅具有维护社会公益的功能,更在私权保护层面发挥不可忽视的积极作用。基于此,公共监控规制的重心应从限制信息收集转向促进信息流通,在事前收集、事中使用、事后追踪的全流程中兼顾治理效能与私权保障。
“声音的传达”与干部动员:基于农村电话网的组织传播研究(1958—1962)
邓理;新中国成立后,电话在历史上首次进入广大农村地区,成为主要由党政机关使用的高效通信工具,呈现出不同于广播的“声音政治”图景。在工农业生产运动中,电话网增强了党政科层体系的组织力,地方广泛使用电话会议以动员干部,电话沟通不仅显著提升了国家数据统计的速度,也发挥出分配指标任务、经验学习分享、统一思想认识、问责撤换干部等多重功能。然而,过度依赖电话会议便利上级向基层加码加压,客观上加剧了官僚主义和形式主义的不良后果。随着消极影响逐渐显现,国家从群众路线的立场出发,对电话使用进行了反思和制度规范。电话的干部动员效应及复杂互动,展示了电信与新中国农村治理的紧密关联,也为丰富理解社会主义革命和建设时期的基层政治提供了新的视角。
诊疗人工智能侵权责任
满洪杰;医疗人工智能在推动医疗服务创新的同时,也引发侵权责任挑战,尤其是辅助决策类人工智能打破了传统医患关系,产生人机对立,对适当诊疗与告知说明义务的责任认定造成多重影响。对此,应从人机对立向人机协同转变,构建适配的侵权责任规则体系。其中,过失判断应以“人机耦合”理论为基础,将人工智能视为医务人员认知的延伸,结合合规性与适当性综合判断过错;在告知说明层面,医疗机构需对影响诊疗决策的人工智能应用履行告知义务,保障患者知情同意权,推动医患共治;在责任分配上,应强化医疗机构的组织过错责任,同时合理适用产品责任制度,由人工智能开发者对产品缺陷所致损害承担相应责任。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
论《双城记》浪漫现实主义的仁爱精神
傅守祥作为忧患之作,《双城记》以法国大革命为载体借古喻今地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争;通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性,并提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨、改变那些被扭曲的心灵。德伐日太太的形象表现了作家对压迫与反抗问题的理性思考、对轮回式的阶级斗争的忧虑和对美好人生的企盼。小说体现了狄更斯对人性与社会的严肃探讨,也因其优美的语言、扣人心弦的情节、含蓄悠远的象征意象及浪漫现实主义的风格赢得了读者。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
“变形”的美学——从《变形记》看卡夫卡小说的话语方式
胡志明卡夫卡在创作 (如《变形记》)中运用的是一种变形的话语方式。它常以不可思议的开头 ,把主人公和读者一起“抛入”一个变了形的审美语境 :其叙事时间寓变化于简单、叙事体态采用复合式的双重视角、叙事语式多用虚拟语气和推测性词汇。这根源于卡夫卡“变形”的美学 ,包括他对人生的生存境况的“恐惧”体验和“滑动反论”式的思维方式