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期刊简介
期刊名称： 山东师范大学学报（社会科学版）
创办日期： 1956年
主管部门： 山东省教育厅
主办单位： 山东师范大学
刊期： 双月刊
电话： 0531-86181600
国内统一刊号(CN)：37-1066/C
国际标准刊号(ISSN)：1001-5973
《山东师范大学学报（社会科学版）》是山东省教育厅主管、山东师范大学主办的人文社会科学综合性学术期刊，创刊于1956年。本刊坚持正确舆论导向，关注重大理论问题与现实问题，聚焦当下社会热点，反映最新研究成果，传承古今人文学术，弘扬中西现代科学。
《山东师范大学学报（社会科学版）》现为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学期刊（AMI）核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊（A）期刊、全国高校社科名刊、全国高校百强社科期刊、全国高校权威社科期刊、山东省优秀期刊以及山东省高校期刊高质量发展建设A类项目资助期刊。近年来，本刊发扬优良传统，加大改革力度，创新办刊思路，坚持“传承学术，弘扬真理”的办刊原则，致力于提升办刊质量，形成了以“马克思主义中国化时代化”“新质生产力与高质量发展”“数字传播与社会治理”“五四文学文化研究”重点栏目为主，以中国现当代文学、历史学、教育学、传播学、法学、经济学等多学科为支撑的栏目架构。
《山东师范大学学报（社会科学版）》坚持与时俱进，不断利用新媒体技术，扎实推进期刊网络化数字化发展，形成平面期刊与电子期刊、门户网站、微信公众号融合发展的媒体矩阵，学报与中国人民大学哲学社会科学预印本平台合作共建，共同探索为作者提供“快速审核--预印发布--首发存证--开放评阅--在线交流--荐稿选稿--期刊发表--择优转载--全媒体传播”的全流程学术服务。作为《新华文摘》、人大“复印报刊资料”、《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《社会科学文摘》等刊物的重要转载来源期刊，本刊将继续秉持严谨、务实、开放、包容、不断创新的学术态度，凝心聚力铸精品，守正创新求突破，稳中求进谋长远，强化质量建设，坚守政治方向，突出主题宣传，为广大读者和作者搭建更加优质的学术交流平台，推动学术期刊高质量发展迈上新台阶。
马克思对世界历史“普遍文明形态”的创想
吴宏政;康德首先提出“普遍的世界历史”这一概念，马克思以唯物史观的世界历史书写范式赋予“普遍的世界历史”以独特内涵。针对人类文明的价值指向，马克思一方面通过反思启蒙运动确立了人的独立主体性，认识到意识来自人而非神；另一方面通过阐释人的生命本性和生命价值的实现过程，认识到生命价值的实现需要实践而非空想。针对人类文明的生存基础，马克思一方面通过分析生产力的构成因素，认识到生产力是发展的而非僵化的；另一方面通过批判资本主义“支配-从属”的生产关系，认识到生产关系是共生的而非从属的。在马克思看来，人类文明的历史演进是一个从“特殊文明形态”逐渐向“普遍文明形态”的演进过程，而文明演进的终极目的则是建立基于“普遍的世界历史”的“普遍文明形态”。这种以全体人的自由为终极目的的“普遍文明形态”的创想，将促使人类构建世界范围内价值共同、命运共同的文明新形态。
“利民为本”“上下俱富”——周代“富民”经济思想的历时巡礼与现代性观照
祁志祥;周初统治者吸取殷鉴，确立了“敬德保民”的大政方针。这个方针的首要组成部分，是保障民生、利民富民。在历史发展中，周初的“富民”思想遭到了西周末荣夷公王室专利、与民争利的主张和战国前期商鞅国强必须民贫思想的挑战。但到了春秋战国时期，从管子、晏子、孔子、墨子，到孟子、荀子、吕不韦，都强调与民同利，国富在民，希望以此赢得万民拥戴、长治久安。“凡治天下，必先富民”,“利民为本”,“上下俱富”,成为周代经济思想留给后人的一笔宝贵财富。按历时的顺序选取历史上的代表人物和经典，对周代的“富民”思想予以系统总结和现代性观照，可为当下的政治经济学提供有益的启示。
德厚行广 忠上惠下——晏子的春秋大义考略
刘长明;作为春秋时期富有无穷人格魅力的著名政治家、思想家、外交家、学问家和廉政先驱，晏子其人、其学、其行、其政治主张和思想品格，尽显春秋大义。在54年的辅政过程中，晏子辅弼三朝，佐佑三公，德厚行广，忠上惠下，仁爱无边，躬行不怠，身相齐国，名显诸侯。太史公司马迁高度赞叹晏子的博学多才、政治谋略、高德品行和人格魅力，将他与管仲的事功合写成《史记·管晏列传》。从以礼治国、以民为本、戒色戒得、尚俭恶奢、宠辱不惊、德厚行广、知行合一、智慧劝谏、和而不同、利在社稷、简约家风、豁达人生等十二个方面，探赜了晏子的春秋大义，厘清了大义晏子的宗师形象，具有珍贵的史学价值和时代意义。
美学的窘困与尴尬
杨守森;与人类生活密切相关的美学，本应是一门平易近人，且应具有实践指导意义的学问，但因研究指向与思维指向存在问题，竟使之长期处于窘困之中。20世纪以来，虽有突破与发展，但从整体上来看，仍是一门令人困惑之“学”,甚至连存在的合法性也已受到质疑。由于美学理论本身不够坚实，用之于文学艺术，也就难免存在说不清何谓艺术美、何谓文艺作品的审美价值之类问题的尴尬。美学研究如何走出窘困与尴尬?以下三点尤为值得重视：一是诉诸二元生命机理视野，深化对美感问题的研究；二是进一步加强美学研究的实践性倾向；三是在以美学论及文学艺术时，要结合不同艺术门类的特征，切实立足于对作品的具体感性体验。
“浸润”词义考及其美育意蕴
王宣懿;“浸润”是中国传统教育的重要思想与方法。针对当前学校美育实践中对“浸润”含义理解尚显不足的现实问题，通过对其词义源流、教育智慧与美育意蕴进行系统考辨，旨在为当前美育浸润行动提供理论支持。传统浸润教育超越了单纯的知识授受，构成中国古代文人士子独特的修心悟道方式，显化为辩证统一、渐进生成、直观体悟的教育智慧。其思想内核亦蕴含着鲜明的美育逻辑：以情感体验为根基，以环境生成为路径，以人格完满为旨归。以传统浸润教育思想观照当代美育工作，尝试推动“浸润”从传统教育方法向现代美育范式的创造性转化，从而为摆脱当前美育工作的困境，探索一条回归生命本真、富有中国特色的美育实践路径。
文化遗产赋能经济社会发展的机制与路径研究
张佑林;文化遗产是一个国家宝贵的精神财富,构成一个国家经济社会创新发展的内生动力与基础资源。以习近平推动文化遗产“在保护中发展,在发展中保护”相关论述为指针,将“文化遗产保护性开发”概念引入人文经济学研究范畴。文化遗产赋能经济社会发展就是以文化遗产保护传承为前提,以文化创意为灵魂,以科技创新为手段,以品牌塑造为形象,以文化产业园区为载体,以体制创新为保障,以文化事业和文化产业双轮驱动为路径,以“乡村-城市-区域-世界”为载体,充分兑现其历史文化价值与经济价值,推动文化遗产保护、传承、创新与发展,最终达成引领经济社会高质量发展目标的过程。本文创新点在于提出“文化遗产保护性开发”概念和理论分析框架,为推动文化遗产赋能经济社会发展开辟新的学术研究方向和实践路径选择。
“学科—专业”互构关系：变迁、框架与路径
张昆;巨高飞;以学科为依托、专业为基础的知识分类体系构成高等教育结构化与制度化的核心支点。近年来,国家战略驱动与科技创新浪潮为学科建设注入新动能,也凸显出因割裂学科与专业关系而导致的规模扩张与内涵建设失衡等结构性矛盾,其症结在于学界对二者关系的认知尚存不足。本研究基于“学科—专业”互构关系框架,以学科史视角梳理其认知演进脉络,发现学界对学科与专业认知历经社会分类概念、知识生产边界及制度化体系三阶段,并建构以互构基础、互构目标、互构载体、互构路径为核心的“学科—专业”互构关系四维框架。以此为基点,探索建构中国哲学社会科学自主知识体系的实践进路,旨在深化相关研究的认识论基础,为学科与专业的协同发展提供理论参照。
人工智能公益诉讼的法理基础与制度构建
付子堂;马晨凯;人工智能技术虽为社会提供了前所未有的创新机遇,但也伴生责任认定模糊、权利侵害隐蔽以及算法黑箱效应等法律规制难题,使得现有的事前监管机制与私人诉讼路径难以充分涵盖并有效应对潜在风险。更关键的是,无论提升弱势群体的数字能力,还是优化私益诉讼制度,均难以扭转由技术势差导致的能力不对等。在此背景下,构建人工智能公益诉讼制度,引入更具制度优势的诉讼主体,实现对公共利益的有效保护便具有必要性与可行性。然而,人工智能产业的资本密集、行业垄断与云端运行等特征,使其衍生出机会主义策略、能力失衡加剧与主体空间隔离三大结构性困境,给公益诉讼制度带来适用挑战。为此,人工智能公益诉讼制度构建应以统一治理为导向调整管辖规则、以能力提升为目标建设支撑体系、以惩戒与修复为核心强化责任机制,以推动人工智能由个案救济走向系统治理。
论教育家精神对国际中文教师专业发展的价值及其实现机制
吴春相;柯钰涵;针对国际中文教师专业发展中面临的内外困境,教育家精神可以从信念、情感和知能三个维度为其专业发展提供价值引领。国际中文教师作为中华文化国际传播的重要载体,也可以在教育实践中丰富教育家精神的时代内涵,将弘扬教育家精神纳入国际传播话语体系。以教育家精神赋能国际中文教师专业发展需要:重学习,深化国际中文教师对教育家精神的理解和认识;重实践,推动教育家精神在教育实践中的转化与应用;重反思,增强国际中文教师专业发展的可持续性。
历史视域下霍布斯主权思想新诠
汪沛;霍布斯主权思想应置于他所生活的17世纪前后的长期历史中重新考察。此时英国传统绝对王权正如日中天,前现代解构性力量亦日渐崛起,“解构与聚合”之间的张力结构导致社会失序,霍布斯试图从哲学层面去捍卫传统主权。他运用理性论将个体主观性权利设置为政治权力起点,利用服从型契约论锁死现代人的政治诉求,以达成捍卫传统君主主权的目的。为从理论上回击英格兰反对绝对王权的多股势力:国会派、非国教派、历史派、平等派和新兴资产阶级,他的主权理论呈现出不可分割性、最高性和母体性等特征。然而,霍布斯构造的解构性方法与捍卫传统绝对主权目的之间存在着根本性冲突,强行捏合不仅未能完成其设置目的,甚至加速了传统绝对主权理论的解体。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
论《双城记》浪漫现实主义的仁爱精神
傅守祥作为忧患之作,《双城记》以法国大革命为载体借古喻今地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争;通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性,并提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨、改变那些被扭曲的心灵。德伐日太太的形象表现了作家对压迫与反抗问题的理性思考、对轮回式的阶级斗争的忧虑和对美好人生的企盼。小说体现了狄更斯对人性与社会的严肃探讨,也因其优美的语言、扣人心弦的情节、含蓄悠远的象征意象及浪漫现实主义的风格赢得了读者。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
留守儿童心理研究文献综述
张高华;近年来,随着国家系列扶贫政策的实施,理论界对留守儿童的关注愈来愈多,对留守儿童心理的相关研究在内容上呈现多样化,在数量上呈现递增趋势。通过对2005-2015年期间与留守儿童心理相关的文献进行梳理,对留守儿童心理研究的发展、脉络和趋势进行综述,分别从留守儿童心理健康状况与心理特征、影响因素、干预手段等方面进行述评,指出已有文献尚存的问题及未来的研究趋势,为今后更好地研究留守儿童心理问题提供参考。