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期刊简介
期刊名称： 山东师范大学学报（社会科学版）
创办日期： 1956年
主管部门： 山东省教育厅
主办单位： 山东师范大学
刊期： 双月刊
电话： 0531-86181600
国内统一刊号(CN)：37-1066/C
国际标准刊号(ISSN)：1001-5973
《山东师范大学学报（社会科学版）》是山东省教育厅主管、山东师范大学主办的人文社会科学综合性学术期刊，创刊于1956年。本刊坚持正确舆论导向，关注重大理论问题与现实问题，聚焦当下社会热点，反映最新研究成果，传承古今人文学术，弘扬中西现代科学。
《山东师范大学学报（社会科学版）》现为中国社会科学引文索引（CSSCI）来源期刊、全国中文核心期刊、中国人文社会科学期刊（AMI）核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊（A）期刊、全国高校社科名刊、全国高校百强社科期刊、全国高校权威社科期刊、山东省优秀期刊以及山东省高校期刊高质量发展建设A类项目资助期刊。近年来，本刊发扬优良传统，加大改革力度，创新办刊思路，坚持“传承学术，弘扬真理”的办刊原则，致力于提升办刊质量，形成了以“马克思主义中国化时代化”“新质生产力与高质量发展”“数字传播与社会治理”“五四文学文化研究”重点栏目为主，以中国现当代文学、历史学、教育学、传播学、法学、经济学等多学科为支撑的栏目架构。
《山东师范大学学报（社会科学版）》坚持与时俱进，不断利用新媒体技术，扎实推进期刊网络化数字化发展，形成平面期刊与电子期刊、门户网站、微信公众号融合发展的媒体矩阵，学报与中国人民大学哲学社会科学预印本平台合作共建，共同探索为作者提供“快速审核--预印发布--首发存证--开放评阅--在线交流--荐稿选稿--期刊发表--择优转载--全媒体传播”的全流程学术服务。作为《新华文摘》、人大“复印报刊资料”、《中国社会科学文摘》《高等学校文科学术文摘》《社会科学文摘》等刊物的重要转载来源期刊，本刊将继续秉持严谨、务实、开放、包容、不断创新的学术态度，凝心聚力铸精品，守正创新求突破，稳中求进谋长远，强化质量建设，坚守政治方向，突出主题宣传，为广大读者和作者搭建更加优质的学术交流平台，推动学术期刊高质量发展迈上新台阶。
《资本论》中的“繁荣”范畴及其当代价值
刘新刚;林怡爽;马克思深入经济关系层面，对资本主义市场经济中的虚假繁荣现象及其背后的自由主义繁荣观进行了深刻批判。以往学界多关注马克思在《资本论》中对“商业危机”“货币危机”等危机“显性爆发”时期的探讨，而较少关注马克思在其中对危机“隐性征兆”阶段的考察，由此也导致对马克思关于“繁荣”范畴认识的忽视。按照马克思的观点，资本主义生产方式下，市场在其繁荣阶段已然孕育了危机的因素，此后危机的爆发正是这类因素继续演化的结果。具体而言，繁荣时期资本投机属性凸显，各类资本力图最大限度利用自身势能抢抓繁荣机遇:在资本的生产过程中，超限支配劳动与短期投机性建设行为大量涌现;在资本的流通过程中，交易欺诈兴起并伴随着信用创新无度;在资本主义生产的总过程中，货币投机之风盛行推动虚拟资本急剧膨胀。由资本投机性形成的市场繁荣助推了经济的虚拟化趋势，加剧了经济体系的内在脆弱性，为市场走向危机构筑了基本框架。基于对《资本论》“繁荣”范畴的理解，当下中国推动社会主义市场经济体制建设，必须不断提升宏观经济治理能力，合理驾驭资本，防止滋生虚假繁荣，持续建设现代化经济体系，实现经济高质量发展。
新时代传承中华优良家风的价值与路径
徐国亮;刘如月;新时代传承中华优良家风，是保障个体健康快乐成长的“加油站”、建设和顺美满幸福家庭的“润滑剂”、营造风清气正政治生态的“防腐剂”、促进社会和谐稳定发展的“助推器”。在我国现代化征程中，中华优良家风的传承遭遇传承意识淡薄、刻板印象影响、家国关系变更、有效引导不足、个人本位冲击等方面的挑战。传承新时代优良家风需要在“固本培元”“双管齐下”“母良子教”等方面着力。
风险社会的多维透视与当代资本主义的深层批判
孔明安;乌尔里希·贝克的风险社会理论自问世以来，逐渐成为阐释全球化时代社会问题的关键视角。贝克认为科技理性和全球化进程推动了自反性现代性的产生，并催生了风险社会这一社会形态。吉登斯和哈贝马斯在贝克的基础上分别发展了风险社会理论。吉登斯侧重于探讨风险的社会构建特性和政治维度，哈贝马斯则强调了交往理性在应对风险社会中的重要作用。不同于以往的风险社会理论，当代西方左翼学者齐泽克，认为已有的风险社会理论未能充分理清资本主义市场和权力的逻辑，力主从资本主义制度本身来解答风险社会的问题。齐泽克的风险社会分析是对马克思理论的现代诠释和扩展。需要强调的是，风险社会理论仍然离不开马克思主义的视角分析，因为马克思是从制度层面来分析资本主义的内在矛盾及其潜在危机，这一危机也就是风险社会的“代名词”而已。总之，马克思和齐泽克的批判性视角启示我们，要解决当代社会面临的风险和挑战，需要超越资本主义的局限，探索更加公正和可持续的社会制度。
历史视域下霍布斯主权思想新诠
汪沛;霍布斯主权思想应置于他生活的17世纪前后的长期历史中重新考察。此时英国传统绝对王权正如日中天，前现代解构性力量亦日渐崛起，“解构与聚合”之间的张力结构导致社会失序，霍布斯试图从哲学层面去捍卫传统主权。他运用理性论将个体主观性权利设置为政治权力起点，利用服从型契约论锁死现代人的政治诉求，以达成捍卫传统君主主权的目的。为从理论上回击英格兰反对绝对王权的多股势力:国会派、非国教派、历史派、平等派和新兴资产阶级，他的主权理论呈现出不可分割性、最高性和母体性等特征。然而，霍布斯构造的解构性方法与捍卫传统绝对主权目的之间存在着根本性冲突，强行捏合不仅未能完成其设置目的，甚至加速了传统绝对主权理论的解体。
清代民国北京话疑问代词“多少”“多”“多么”研究
张俊阁;汉语历时语料显示，“多少”“多”“多么”是近代汉语时期产生的三个疑问代词。其中疑问代词“多少”由表示多还是少的词组“多少”在唐代转化而来，疑问代词“多少”简化为疑问代词“多”是在元代，而疑问代词“多”加表性状的词尾“么(们)”组合成疑问代词“多么(们)”是在清代。在清代至民国时期的北京话中，这三个具有历史渊源关系的疑问代词在句法分布、量度表达以及主观语义和语用功能上，呈现出复杂的交叠与差异关系。
党的自我革命视域下新时代党的作风建设的实践逻辑
冯继康;徐雪梅;新时代在党的自我革命中推进党的作风建设,必须紧扣自我革命主题主线,引领新时代党的作风建设的政治方向;坚守自我革命价值取向,筑牢新时代党的作风建设的群众基础;锻造自我革命精神品格,激发新时代党的作风建设的内生动力;涵养自我革命政治生态,营造新时代党的作风建设的生态环境;完善党的自我革命制度规范体系,夯实新时代党的作风建设的制度保障。
“声音的传达”与干部动员:基于农村电话网的组织传播研究(1958—1962)
邓理;新中国成立后,电话在历史上首次进入广大农村地区,成为主要由党政机关使用的高效通信工具,呈现出不同于广播的“声音政治”图景。在工农业生产运动中,电话网增强了党政科层体系的组织力,地方广泛使用电话会议以动员干部,电话沟通不仅显著提升了国家数据统计的速度,也发挥出分配指标任务、经验学习分享、统一思想认识、问责撤换干部等多重功能。然而,过度依赖电话会议便利上级向基层加码加压,客观上加剧了官僚主义和形式主义的不良后果。随着消极影响逐渐显现,国家从群众路线的立场出发,对电话使用进行了反思和制度规范。电话的干部动员效应及复杂互动,展示了电信与新中国农村治理的紧密关联,也为丰富理解社会主义革命和建设时期的基层政治提供了新的视角。
在内容规制与影响塑造之间：数字视听生态的治理“新常规”
何天平;数字视听产业正逐步演变为深度嵌入社会运行的重要子系统,这一进程伴随着如下困境:数字视听内部生态区隔碎片化引发的公共性危机,治理生态与内容生态脱节导致的控制跟随化与治理滞后问题,数字视听深度嵌入社会系统产生的失序常态化与风险外溢状况。上述困境的深层根源在于数字视听产业作为社会子系统的生态位变迁,以及由此引发的治理逻辑转型需求。数字视听生态治理体系必须在维护既有秩序的同时开展适应性改造,构建一种识别精准、规制及时、结构灵活的治理“新常规”。治理“新常规”要求深入把握数字视听业态中“内容-影响”的双向塑造关系:以内容规制和影响塑造的“双向嵌入”实现治理生态再造;以增量主义改革思路推进主体治理和“技术-文化”环境治理,并同步实现既有内容治理体系的提质增效;以多元主体价值对齐为核心路径,培育对话共治的新型治理文化,推动治理体系从单纯的问题规制转向动态的价值平衡。治理“新常规”本质上是一种朝向“关系治理”的范式跃迁,突出治理主体的关系性责任与治理关系的在地化特征,旨在以生态内生的治理自觉推动构建兼顾规范秩序与创新活力的数字视听文明。
“家”的意义挪动:1930年代上海电话入户的消费运作
金庚星;尽管媒介史常将电话视为最早进入家庭的电力通信媒介,但早期电话如何进入中国城市新式家庭的过程,迄今尚未得到充分讨论。论文以上海电话公司企业档案、《申报》商业广告、画报图像及时人日记等异质材料为基础,考察电话何以从机关行号的通信工具,转化为1930年代上海新式里弄住宅中上层家庭的日常设施。研究发现,上海住宅电话兴起与都市消费革命同步构建。在此过程中,跨国电话公司与本埠百货业合谋推动“电话购货”,为电话入户提供了独特的商业与话语条件。而家庭主妇作为新兴消费阶层代理人,则在精细算计与人际情感之间展开了能动性的日常操演,使“对电话的消费”与“通过电话的消费”在家庭实践中相互勾连,共同确立了电话在家内的合法性。围绕电话消费展开的日常实践,引发了新式里弄住宅作为“家”的私密领域的意义挪动,它不再只是内外有别的里弄私人生活领域,亦被外在化为经由电话线延伸可至的都市购销网络节点。由此,新式里弄住宅不只作为“家”的物质空间,也作为性别与文化空间的多重现代意义被共同生产出来。
文学经典视野下的当代作家论
贺仲明;当代作家论的写作需要引进文学经典的视野,只有这样,才能超越文学批评的同时代局限,帮助作家更好地认识自己并促进其自我完善,同时推动时代文学的发展。文学经典视野下的作家论写作,要求秉持经典文学的评价标准和全面客观的前瞻性立场,还需要以文学文本为中心,密切结合对文学作品的细致分析。文学经典视野对作家论的撰写者也提出了要求,包括思想品德、文学素养和文学史视野。融入文学经典视野的当代作家论,将融汇文学评论和文学研究的优点,为当代文学的经典化做出奠基性贡献。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
交叠影响阈理论对我国中小学协同育人的启示
唐汉卫;家庭、学校与社会协同育人,是当前教育界的重要议题。这三者之间应当建立何种协同关系以及如何协同,则值得进一步探讨。爱普斯坦提出的以"关怀"为核心的交叠影响阈理论,在理论上构建了新型的家庭、学校、社会合作伙伴关系,在实践中提出了六种家校社合作参与机制。该理论对重新反思当下的协同育人提供了重要的启示:平衡主体关系,厘清责任边界;建立平等协作的协同育人范式;倡导以关怀为核心的协同育人导向;完善协同育人机制,实现互动联结。
论《双城记》浪漫现实主义的仁爱精神
傅守祥作为忧患之作,《双城记》以法国大革命为载体借古喻今地反映了尖锐的阶级对立和激烈的阶级斗争;通过各种人物的遭遇及其人性剖析,展示了人道主义视野下革命的合理性与复仇的疯狂性,并提倡用仁爱和宽恕的精神来化解仇恨、改变那些被扭曲的心灵。德伐日太太的形象表现了作家对压迫与反抗问题的理性思考、对轮回式的阶级斗争的忧虑和对美好人生的企盼。小说体现了狄更斯对人性与社会的严肃探讨,也因其优美的语言、扣人心弦的情节、含蓄悠远的象征意象及浪漫现实主义的风格赢得了读者。
认同的哲学意蕴与价值认同的本质
贾英健;从根本上说,当前围绕着价值认同所展开的争论都是源于人们对认同概念的不同理解。将认同概念放到马克思主义哲学的视野中来考察,认同是人们在交往活动中彼此从自我出发而寻求共同性的过程和结果,它表征着人与人之间的共性关系,其核心是价值认同。作为价值认同,它是价值主体之间通过变化着的关系(对话、交往、混乱)使自身的价值观念或价值结构获得重新定位和重新调整的过程。价值认同虽然强调人与人之间的共同性,但是它又与价值趋同有根本区别。
“变形”的美学——从《变形记》看卡夫卡小说的话语方式
胡志明卡夫卡在创作 (如《变形记》)中运用的是一种变形的话语方式。它常以不可思议的开头 ,把主人公和读者一起“抛入”一个变了形的审美语境 :其叙事时间寓变化于简单、叙事体态采用复合式的双重视角、叙事语式多用虚拟语气和推测性词汇。这根源于卡夫卡“变形”的美学 ,包括他对人生的生存境况的“恐惧”体验和“滑动反论”式的思维方式